| Статистика |
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0 |
|
Уроки в воскресной школе
Базовый курс «Несправедливость в Библии»
Общая цель курса - дать подлинное представление о Библии, и в этом мы полностью разделяем позицию императора Юлиана о несправедливости библейского бога (намеренное написание этого слова с маленькой буквы - лишнее указание на нашу позицию по этому вопросу). На первом уроке мы вынуждены нарушить порядок расположения частей Библии, поскольку несправедливость бога (и смертных!) в книгах Исход и Второзаконие заслуживают самостоятельного урока.
На сегодняшнем уроке мы познакомимся с отражением несправедливости в книгах Исход и Второзаконие. В частности, из этих книг следует, что Пасха – это увековечение одной из таких несправедливостей: само слово значит не «исход» (из Египта), а «обход», «пропуск» (то есть избирательное истребление исключительно детей египтян). Именно в этих книгах бог представлен как настоящее чудовище, мстительное существо, ради своих самых низменных потребностей наказывающий людей на четыре поколения (это отмечают, и не без возмущения, сами служители церкви, например, Зенон Косидовский). Лично мне вспоминаются слова мудрого волшебника Геда, персонажа Урсулы Ле Гуин, когда он говорит о тех, кто существовал до сотворения мира: «Они бессмертны, но они не боги, и не заслуживают поклонения ни единой человеческой жизни».
Сегодня мы начинаем изучать несправедливость в так называемых «исторических» книгах Библии. Первый период относится к завоеванию Ханаана и до правления Самуила. Только в книге Руфи не удалось найти несправедливостей; в книгах же Иисуса Навина и Судей – преимущественно описание войн и последующего истребления побеждённых.
Урок 4. Несправедливость в книгах Самуила. Дата первого
чтения – 31 марта 2013 года.
Сегодня мы продолжаем изучать «исторические» книги
Библии. Так называемый «золотой век
Израиля» (период единого государства), продолжался примерно 150 лет, если
считать период, когда судьёй был Самуил. Именно ему приписывают первые две
книги Царств, о которых мы и будем говорить сегодня. В них отражена
несправедливость иного рода: и сам бог, и его ставленники из смертных
перекладывают на других ответственность за то, что совершили сами или
распорядились совершить. Одновременно мы видим, как за одну победу в поединке
толпа возвышает Давида и незаслуженно отрицает то, что сделал для Израиля Саул.
Урок 5. Несправедливость в период раскола Израиля и
Иудеи. Первое чтение – 7 апреля 2013 года.
После смерти
царя Соломона откалываются десять северных племён. Возникают два
самостоятельных государства – Израиль и Иудея. Их история описана в 3 и 4
книгах Царств. Весь этот период – борьба за власть в обоих государствах. При
этом Библия оценивает царей исключительно с точки зрения религии. Самое
заметное: именно цари-«отступники» изображаются дальновидными политиками, и
наоборот. Естественно, неизбежны исторические искажения, и книги 3 и 4 Царств
ими переполнены.
Урок 6. Утраченные сказания. Дата
первого чтения – 14 апреля 2013 года.
Паралипоменон (др.-греч.,
«пропускать, упускать» — букв. «о пропущенных вещах») или Летописи,
в западной традиции — Хроники — две (1-я и 2-я Паралипоменон) канонические
книги Ветхого Завета, чьё авторство традиционно приписывается Ездре. Являются
обобщённой летописью священной библейской истории, начиная с родословия
избранного народа, войн Давида, строительства Храма и заканчивая вавилонским
пленением. Изначально книга Хроник — единая книга; её деление на две части
впервые встречается в Септуагинте, откуда оно перешло в другие переводы Библии.
Соответственно, наше название «Утраченные сказания» как нельзя точно отражает
суть этого собрания несправедливостей с их безудержным восхвалением.
Продолжение курса
|
| Календарь |
| « Май 2024 » | | Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Вс | | | | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 |
|
|
